從未走進布達拉宮

    去過3次拉薩，但從未走進布達拉宮的人，估計比較少，我是其中之一。

    第一次到拉薩，曾經想去來著。那天早上，我穿過宮前低矮、破舊的房屋，來到布達拉宮的入口處，卻無論如何也抬不起腿了。原因很簡單，高原反應。后來再到拉薩，門票大漲，我就不想去了。2012年，布達拉宮的票價再次提升，從100元漲到200元，對于我們這樣一個人均年收入6900元-21000元的國度來說（鄉村/城市，稅前），這個價格已屬天文數字，極為昂貴了。而且，需要提前一天到門口領單子，名額滿了的話，就得往后拖，有幸領到單子，進門還得查驗身份證，安全檢查，比坐飛機還麻煩。

    花這么多錢看個喇嘛的住所，不值得。何況，我覺得布達拉宮與鳥巢一樣，適合遠觀，其實油畫也是如此。

    雖然沒進去過，但里面的東西還是略知一二的。這座宮殿最早是個娶妻用的新房，是松贊干布為了娶文成公主而特意修建的。當時，都城剛剛從瓊結縣遷過來，這里還是一片水塘，南北兩側都有山巒，屬于一個河谷地段。河谷中心有座山，叫瑪布日山，因山體呈紅色，故稱紅山。松贊干布下令讓河流改道，騰出一片空地得以建設都城。按照藏族人修建宮殿的傳統，松贊干布又下令在紅山上建設了殿宇，這就是布達拉宮。   

    昨天說過，松贊干布掌權時是吐蕃王朝崛起的時候，他曾下令進攻唐朝的版圖，失敗后向唐朝謝罪，并提出聯姻的申請，當時的皇帝是李世民，李世民答應了這個請求，于是有了文成公主入藏。文成公主與后來嫁到西藏的金城公主不同，后者是血緣很近的皇親，而文成公主與皇室還隔著一層呢，屬遠房親戚。

    不過，現在的布達拉宮里，松贊干布時代的建筑已經很少了。看介紹，紅山頂部有個山洞式的佛堂，叫法王洞，松贊干布當時曾在此修行。

    吐蕃王朝滅亡之后，西藏出現過第司政權和噶瑪政權，可都城不在拉薩，直到明朝末年格魯派建了噶丹頗章政權，拉薩才重新恢復了都城的地位，布達拉宮就是在這個時候重建的。下圖是從背面看布達拉宮，我覺得，正面看有種威嚴感，背面看有種親切感。

    重建之后的布達拉宮分為兩部分，白色部分是居住場所，其中，東側為達賴喇嘛的居所，下層有客廳，中層是起居室，頂層為臥室；西側為其隨從的居所。紅色部分是佛堂，五世至十三世達賴喇嘛的靈塔全部安放這里（六世除外）。

    布達拉宮往西，有一片園林式建筑，這里叫羅布林卡，是達賴喇嘛的夏宮，也就是說，達賴喇嘛每年夏天都會到這里居住，與此相對應，布達拉宮可以理解為冬宮。羅布林卡距離布達拉宮很近，只有2公里，站在院子里就能看見布達拉宮的屋頂。

    羅布林卡是七世達賴修建的，這位達賴喇嘛與清朝關系甚密。當時，西藏的噶廈（地方政府）內亂，七世達賴逮捕禍首，向朝廷奏報，靜候圣旨。見七世達賴如此忠心，乾隆帝于1751年下令由七世達賴掌管西藏地方政權。由格魯派掌控，政教合一的西藏地方政權就是從這時開始的。北京雍和宮里有尊18米高的檀木大佛，這棵白檀樹就是七世達賴贈給乾隆帝的禮物，算是報恩吧。

    羅布林卡里比較古老的建筑是這座格桑頗章，它就是七世達賴所建造的。

    隨后的八世達賴，在格桑頗章的后身修建了威鎮三界閣等，并在院中挖湖，在水中建了措吉頗章宮，俗稱湖心宮。

    與前幾天在川藏線上，總是陰沉沉的天氣相比，在拉薩時的天氣格外好，湛藍湛藍的，照片看著也舒服。有人以為我事后做了手腳，其實不是，與熱衷于后期制作相比，我更喜歡原汁原味，拍成什么樣就是什么樣，跟韓國人似的動不動就整容，多假呀。

    1922年，十三世達賴在園林西側修建了金色頗章、格桑德吉宮、其美曲吉宮。眼下，在這幾個宮殿里，展示了一些十三世達賴的用品，比如汽車。據說是當年在印度拆散后，靠人力背過喜馬拉雅山，到拉薩再組裝起來的。

    1954年，在湖心宮的北面修建了達旦明久頗章，這是中央人民政府特意給十四世達賴修建的。

    這是一座很豪華的宮殿，二樓中心部分是個佛堂，兩邊有客廳、修行室、起居室、臥室和衛生間等，其中，那個58年前修建的衛生間，即使擱在今天，也毫無落伍之感。

    不過，如此豪華的宮殿建成不久，十四達賴就外逃去了印度，至今未歸。